وفي انعقاده اعتقادا قولان : أشبههما أنه لا ينعقد ويشترط فيه القصد كالنذر . ( الثالث ) في متعلق النذر . وضابطه ما كان طاعة لله مقدورا للناذر ، ولا ينعقد مع العجز . ويسقط لو تجدد العجز . والسبب إذا كان طاعة لله وكان النذر شكرا لزم . ولو كان زجرا لم يلزم . وبالعكس لو كان السبب

--> ( 1 ) تقدم آنفا . ( 2 ) التهذيب : ج 4 ( 44 ) باب نية الصيام ص 186 الحديث 1 و 2 وفي الأمالي للطوسي ج 2 ( مجلس يوم الجمعة 21 ع 2 عام 457 ) ص 231 س 9 وفي صحيح البخاري ، ج 1 باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ، الحديث 1 . ( 3 ) سورة البقرة / 284 .